மகாமக திருத்தலங்கள்!

கும்பகோணம் நகரைச் சுற்றியுள்ள 60-க்கும் மேற்பட்ட ஆலயங்கள் இந்த மகாமக தீர்த்தவாரியில் கலந்து கொண்டாலும், அவற்றில் 12 சிவத்தலங்களையும், 5 வைணவத் தலங்களையும் சிறப்பாகக் கூறுவர்!!!

புராணத்தின்படி சிவனார் வேடனாக வந்திருந்து கணை தொடுத்து அமிர்தக் கலசத்தை உடைத்தார் எனவும், அதிலிருந்து அமிர்தம் வழிந்தோடி தேங்கிய தீர்த்தங்களே மகாமகக் குளமும், கும்பேஸ்வரர் ஆலயம் என்றும் பார்த்தோம் அல்லவா? 

அமிர்தம் வழிந்த இடத்தில் மண்ணைப் பிசைந்து சிவனாரே  உருவாக்கி ஸ்தாபித்த லிங்க மூர்த்தம்தான் ஆதி கும்பேஸ்வரர் எனும் திருநாமத்துடன் பிரதானமாக அருள் பாலிக்கிறது. 

சமிவனேஸ்வரர் ஆலயம்:  உடைக்கப்படுவதற்கு முன் அந்த அமிர்தக் குடம் பிரளய நீரில் தென் திசை நோக்கி நகர்ந்தது. நெடுந்தூரம் சென்ற பின்னர், கலசத்தின் தர்ப்பையும் மாவிலைகளும் கீழே விழுந்தன. அங்கு வன்னி மரங்களும் லிங்கமும் தோன்றின. அந்த இடத்துக்கு சமிவனம் என்று பெயர் ஏற்பட்டது. அங்கு அருளும் ஸ்வாமிக்கு சமிவனேஸ்வரர் என்று திருநாமம்.

சோமநாதர் ஆலயம்: தொடர்ந்து அமுதக் குடம் வெள்ளத்தில் நகர, ஓரிடத்தில் கலசத்தைக் கட்டியிருந்த உறி(சிக்கம்) கிழக்குத் திசையில் விழுந்தது. அங்கு சோமநாதர் கோயில் உருவானது. 

நாரிகேள லிங்கம்: தேங்காய், இன்னும் சிறிது தென் கிழக்கே விழுந்து லிங்கமாக உருவானது. அதுவே நாரிகேள லிங்கம் (அபி முகேசம்) என்று பெயர் பெற்றது. 

நாகேஸ்வரர் ஆலயம்: இன்னும் சற்றுத் தள்ளி வில்வம் விழுந்து லிங்கமும் தோன்றியது. இதுவே நாகேஸ்வரர் [சிக்கேஸ்வரர்] கோயிலானது

கெளதமீசர் ஆலயம்: கலசத்தைச் சுற்றியிருந்த புனித நூல் (பூணூல்) விழுந்து சிதறிய இடத்தில் தோன்றிய லிங்கம் உபவீதேசர் (இப்போதைய கௌதமீசர்) ஆனது. 

பாணாதுறை: சிவபெருமான் நின்று, அம்புப் பிரயோகம் செய்த இடம் பாணபுரி (பாணாதுறை) ஆனது; ஈசன் பாணபுரீசர் ஆனார். 

இவற்றை உள்ளடக்கி, அதாவது அருள்மிகு ஆதிகும்பேஸ்வரர், காசி விஸ்வநாதர், அபிமுகேஸ்வரர், கெளதமேஸ்வரர், ஏகாம்பரேஸ்வரர், நாகேஸ்வரர், சோமேஸ்வரர், மாலதிவனம் - கம்பட்ட விஸ்வநாதர், கோடீஸ்வரர், காளஹஸ்தீஸ்வரர், பாண புரீஸ்வரர், அமிர்தக்கலசநாதர் திருக்கோயில் ஆகிய  12 முக்கிய திருக்கோயில்கள் மகாமகத்தில் கலந்துகொள்கின்றன. 

பெருமாள் திருக்கோயில்கள்

அருள்மிகு சாரங்கபாணி திருக்கோயில், சக்கரபாணி திருக்கோயில், ராமசாமி திருக்கோயில், ராஜ கோபால ஸ்வாமி திருக்கோயில், ஆதி வராகப்பெருமாள் திருக்கோயிலின் உற்ஸவ மூர்த்திகள் மாசி மகம் மற்றும் மகாமகக் காலங்களில் காவிரிக்கரையில் நீராடுவர்.

பஞ்சகுரோச திருத்தலங்கள் 
‘கற்றவர் புகழும் கும்பகோணத்தை 
கலந்து போற்றும்                                           
பெற்றியரைங் குரோச யாத்திரை 
பேணல் வேண்டும்                                                                             
உற்ஸவத் தலமோரைந்துள் 
ஒவ்வொன்றுமொரு நான்மேவிற் 
பெற்ற புண்ணியம் பயக்கும் 
என்மனார் புலமை சான்றோர்

இது திருக்குடந்தை புராணத்தில் காணப்படும் ஒரு பாடல். திருவிடைமருதூர், திருநாகேஸ்வரம், தாராசுரம், சுவாமி மலை, திருப்பாடலவனம்[கருப்பூர்] ஆகியவற்றை பஞ்சகுரோசத் தலங்கள் என்று அழைக்கின்றனர். கும்பகோணத்துக்குப் புனித யாத்திரை செல்வோர், இந்த தலங்களில் நீராடி ஸ்வாமி தரிசனம் செய்துவிட்டு, அதன் பிறகே கும்பேஸ்வரரைத் தரிசிக்கச் செல்ல வேண்டும் என்பது ஐதீகம். இந்த ஐந்து தலங்களுமே கும்பகோணத்தின் அங்கமாக விளங்குவதாகத்தான் தல புராணங்கள் கூறுகிறது.

சப்த ஸ்தான திருத்தலங்கள்

கும்பகோண சப்த ஸ்தானங்கள் என்று ஏழு திருத்தலங்களைச் சொல்வார்கள். அவை: கும்பகோணம், திருக்கலய நல்லூர், தாராசுரம், திருவலஞ்சுழி, சுவாமி மலை, கொட்டையூர், மேலக்காவிரி. 

சித்திரை மாதம் நடைபெறும் சப்தஸ்தான விழாவின்போது, அலங்கரிக்கப் பட்ட பல்லக்கில் அருள்மிகு ஆதிகும்பேஸ்வரர், மங்கள நாயகியுடன் எழுந்தருளி இந்த ஏழு தலங்களுக்கும் உலா சென்று திரும்புவார் என்பது சிறப்பு.

Temple 21 : கும்பேஸ்வரர் திருக்கோயில்

கும்பேஸ்வரர் ஆலயத்தில், கிராதமூர்த்தி சந்நிதியில் சிவபெருமான் வேடுவ கோலத்தில் காட்சி தருகிறார். கும்பகோணத்தில் ஒதுங்கிய அமுத கும்பத்தை இறைவன் வேடுவராக வந்து பாணம் தொடுத்து உடைத்ததை நினைவூட்டும் வகையில் இந்த சந்நிதி அமைந்துள்ளது.

ஆறு திருக்கரங்களுடன் ஆறுமுகப் பெருமான்

இங்கே அமைந்திருக்கும் கார்த்திகேயரின் சந்நிதியில் ஆறுமுகப் பெருமான் ஆறு திருக்கரங்களுடன் மட்டுமே காட்சி தருகிறார். மற்ற சிவத் தலங்களை விட இந்தத் தலம் இரு மடங்கு அதிக மகிமை உள்ளது என்பதால், ஷண்முகக் கடவுள் ஆறு திருக்கரங்களுடன் இருப்பதாக ஐதீகம்.

சோமாஸ்கந்த அமைப்பில் ஆலயம்

கும்பேஸ்வரர் ஆலய கருவறைகளின் அமைப்பு சோமாஸ்கந்த வடிவத்தில் சுவாமி சந்நிதி, கார்த்திகேயர் சந்நிதி, அம்பாள் சந்நிதி என்ற அமைப்பில் உள்ளது.

கெண்டியுடன் மங்களாம்பிகை

கும்பேஸ்வரர் ஆலயத்தில் அன்னை மங்களாம்பிகை என்ற திருப்பெயர் கொண்டு, தன்னுடைய வலது மேற்கரத்தில் கெண்டி ஏந்தி காட்சி தருகிறாள். அமுத கும்பத்தை இறைவன் உடைத்து, மீண்டும் அதை கும்ப வடிவில் லிங்கமாகப் பிசைந்து அதனுள் தான் பிரவேசித்தபோது, அதற்கு நீர் வார்த்தவள் மங்களாம்பிகை. அதனால் மட்டுமல்ல, ஆதிகும்பேஸ்வரரின்         அருள் கும்பத்தில் இருந்து அருளை நமக்கெல்லாம் அள்ளி அள்ளி வழங்குவதற்காகவும் அம்பிகை கெண்டி ஏந்தி காட்சி தருகிறாள்.

இள மாமாங்கம்!

இள மாமாங்கம்!

பூமி சூரியனைச் சுற்றி வர 365 நாட்கள் ஆவதைப் போல, குரு சூரியனைச் சுற்றி வர 4332 நாட்கள் ஆகும். இது சரியாக 12 வருடங்கள் இல்லை. 11.868 வருடங்கள்தான்!

அதனால்தான் மகாமகம் சில சமயங்களில் 11 ஆண்டுகளிலேயே வந்துவிடும் என்கிறார்கள் வானியல் தெரிந்தவர்கள். 1929, 1600, 1683, 1778, 1861, 1956 வருடங்களில் பதினோரு வருட மகாமகம்தான் கொண்டாடப்பட்டதாம். இந்த மகாமகங்களை 'இளமாமாங்கம்' என்கிறார்கள்.இள மாமாங்கம்!

மகாமகம் திருவிழா!!!

மகாமகம் திருவிழாவை முன்னிட்டு சிவ பெருமான் உருவாக்கிய ஆதிகும்பேஸ்வரர் ஆலயத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்

மகாமக பெருவிழாவை முன்னிட்டு கும்பகோணத்தில் அமைந்துள்ள -ஆதிகும்பேஸ்வரர்,

- நாகேஸ்வரர்,

- காசிவிஸ்வநாதர்,

- அபிமுகேஸ்வரர்,

- ஹாளகஸ்தீஸ்வரர்,

- சோமேஸ்வரர் ஆகிய சைவ கோவில்களிலும்,

- சாரங்கபாணி,

- சக்கரபாணி,

- ராமசாமி,

- ராஜகோபாலசுவாமி,

ஆதிவராகபெருமாள் கோவில்களிலும் சிறப்பாக 10 நாள் திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன.

இதையடுத்து 5ம் திருநாள் ஓலைசப்பரம், 7ம்திருநாள் திருக்கல்யாணம், 8,9ம் நாட்களில் திருத்தேரோட்டமும், 22ம்தேதி தீர்த்தவாரி வைபவம் நடக்கிறது.

ஆதிகும்பேஸ்வரர் வரலாறு

கும்பகோணத்தில் எழுந்தருளியுள்ள ஆதிகும்பேஸ்வரர் கோவிலில் மகாமகம் பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை திருவிழாவாகவே கொண்டாடப்படுகிறது.உலகம் அழியும் நேரம் வந்தபோது, பிரம்மன் தனது படைப்பு ஆற்றல் எல்லாவற்றியும் அமுதத்தில் கலந்து ஒரு கும்பத்தில் இட்டு அந்தக் கும்பத்தை இமயமலை உச்சியில் பாதுகாப்பாக வைத்துவிட்டார்.

கும்பகோணம்

பிரளய காலத்தில் கடல் நீர் பொங்கி இமயமலை உச்சி வரை சென்றபோது, அங்கு பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்ட கும்பம், நீரில் மிதந்து சென்று பின் பிரளய நீர் வடிந்ததும் ஓரிடத்தில் தரைதட்டி நின்றது. அவ்வாறு குடம் நின்ற இடத்தைமே கும்பகோணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சிவன் உருவாக்கிய சிவலிங்கம்

சிவபெருமான், தரை தட்டிய கும்பத்தின் மீது அம்பைச் செலுத்த, கும்பம் உடைந்து அமுதம் கொட்டியது. சிவபெருமான் அமுதத்தில் நனைந்த மணலால் ஒரு சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி அதனுள் அவர் ஐக்கியமானார்.

மகாமக தினத்தன்று ஈரேழு பதினான்கு லோகத்தில் வசிப்பவர்களும் இங்குள்ள திருகுளத்தில் நீராட வருவதாகவும், கங்கை, யமுனை, சரசுவதி, நர்மதை, சிந்து, காவிரி, கோதாவரி உள்ளிட்ட நதிகளும் கன்னிகளாக இங்கு வந்து இத்திருக்குளத்தில் நீராடி தங்கள் பாவங்களைப் போக்கிக் கொள்கின்றனர் என்றும் புராணங்களில் சொல்லப்படுகிறது.

அமுதத்தில் தோன்றிய இறைவன்

கும்பம் உடைந்து கீழே சிந்திய அமுதம், மணல் இவற்றால் உருவான இவர் ஆதி கும்பேஸ்வரர் என்ற பெயரில் இவ்விடத்தில் வீற்றிருக்கிறார் என்பது வரலாறு. ஆதியில் தோன்றியதால் ஆதி கும்பேஸ்வரர் என்றும் அமுதத்தில் தோன்றியதால் அமுதேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

தங்க கவசம்

இறைவன் கும்பேஸ்வரர் மண்ணால் ஆன கும்பத்தின் வடிவம் உடையவர் என்பதால் எப்பொழுதும் தங்கக் கவசம் அணிவித்தே அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.

மூன்று கோபுரங்கள்

இந்த ஆதிகும்பேஸ்வரர் கோவில் மூன்று கோபுரங்களையும், மூன்று பிரகாரங்களையும் கொண்டுள்ளது. கிழக்கே உள்ள கோபுர வாயிலே பிரதான வாயிலாகும். இந்த இராஜகோபுரம் சுமார் 128 அடி உயரம் கொண்டதாகும்.

அருள்மிகு மங்காம்பிகை

தனி சன்னதி கொண்டுள்ள அருள்மிகு மங்களாம்பிகை வரப்பிரசாதி. வழிபடுபவர்களுக்கு மங்களங்களைத் தருவதால் மங்களாம்பிகை என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

சக்தி பீடம்

அம்மன் சக்தி பீடங்களில் மந்திர பீடம் இங்குள்ளது. 72ஆயிரம் கோடி மந்திரங்கள் பீடத்தின் அடியில் உள்ளன. இதில் எழுந்தருளியவர் என்பதால் மந்திர பீடேஸ்வரி என்றும் போற்றப்படுகிறாள்.

சிற்ப வேலைப்பாடுகள்

கொடிக் கம்பம் அருகில் லக்ஷ்மி நாராயணப் பெருமாள் சந்நிதி உள்ளது. இக்கோவிலில் ஆறுமுகப்பெருமானுக்கு ஆறு முகங்கள் இருந்தாலும் கைகள் மட்டும் 12 இல்லாமல் 6 மட்டுமே உள்ளது

12 ராசிகள், 27 நட்சத்திரங்கள்

நவராத்திரி மண்டப விதானத்தில் 12 ராசிகள், 27 நட்சத்திரங்களைச் சேர்த்து ஒரே கல்லில் சிற்பம் வடித்துள்ளனர். மேலும் இக்கோவிலில் உள்ள சித்திர நடன மண்டபமும் அதிலுள்ள சித்திரங்களும், சிற்ப வேலைப்பாடுகளும் காண கண் கோடி வேண்டும் என்கின்றனர் பக்தர்கள்.

48 ஆண்டுகளுக்குப் பின் தேரோட்டம்

வருகிற 20ம் தேதி ஆதிகும்பேஸ்வரர் கோவில் தேரோட்டம் நடக்கிறது. இந்த தேரோட்டம் 48 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு நடைபெறுகிறது. ஆதிகும்பேஸ்வரர் கோவிலில் 1968ம் ஆண்டு நடந்த மகாமகம் பெருவிழாவின்போதுதான் 5 தேர்களும் ஓடியது. அதற்கு பிறகு இந்த ஆண்டுதான் தேரோட்டம் நடக்கிறது.

புனித நீராடல்

மகாமக விழாவின் முக்கிய நிகழ்ச்சியான தீர்த்தவாரி 22ம் தேதி மகாமக குளத்தில் மதியம் 12 மணிக்கு மேல் 1 மணிக்குள் நடைபெறுகிறது. அப்போது மகாமககுளத்தின் 4 கரைகளிலும் 12 சைவ கோவில்களின் சாமிகள் எழுந்தருள்வார்கள். அதன்பின்னர் நடைபெறும் தீர்த்தவாரியில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் மகாமக குளத்தில் புனித நீராடுவார்கள்

மகாமகம் தீர்த்தக்குளம்

மகாமக தினத்தன்று ஈரேழு பதினான்கு லோகத்தில் வசிப்பவர்களும் இங்குள்ள திருகுளத்தில் நீராட வருவதாகவும், கங்கை, யமுனை, சரசுவதி, நர்மதை, சிந்து, காவிரி, கோதாவரி உள்ளிட்ட நதிகளும் கன்னிகளாக இங்கு வந்து இத்திருக்குளத்தில் நீராடி தங்கள் பாவங்களைப் போக்கிக் கொள்கின்றனர் என்றும் புராணங்களில் சொல்லப்படுகிறது.

Temple #20 : Pankala Narasimha Temple - Mangalagiri , Vijaywada, Andhra - India

Temple 19 - Sri Padagalinga Swami (Padaga Pillayar) temple

Moolavar :                     Padagalingam, Mahalingam   Urchavar : -   Amman / Thayar : Padagalinga Nachiar   Thala Virutcham : Vilwa   Theertham : Padagalinga float – Padagalinga Theppam   Agamam / Pooja : -   Old year : 500 years old   Historical Name : -   City : Malayankulam   District : Tirunelveli   State : Tamil Nadu

Singers: -  Festival:   Aavani Onam in August-September and Panguni Uthiram in March-April are the festivals celebrated in the temple.    Temple's Speciality:   There are two Shivalingas – Mahalingam and Padagalingam both small in size in the sanctum sanctorum. There is also a small Nandhi the bull vehicle of Lord Shiva nearby.   Opening Time:

The temple is open from 10.00 a.m. to 2.00 p.m. on Wednesdays and Saturdays. On other days the timing is from 8.00 a.m. to 10.00 a.m. only. Those coming to the temple during other hours are advised to contact the priest on the telephone in advance. Address: Sri Padagalingaswami (Padaga Pillayar) temple, Malayankulam, Tirunelveli district. Phone: +91- 4634 - 254 721, 93603 12580.    General Information: Two Shivalingas – Mahalingam and Padagalingam both small in size are in the sanctum with a small Nandhi nearby.  Behind the Lingas are Mother Padagalinga Nachiar and Chitrputra Dharma Sastha.  Vahans elephant, horse and Nandhi are in front of the sanctum.  Vinayaka of the temple is also called after the name of the Lord as Padaga Pillayar.  Though the presiding deity is Lord Padagalingaswami, the temple is more known as Padaga Pillayar Kovil. Those who do not know their family deity, consider Dharma Sastha as their family deity.  Special pujas are performed to Him on Wednesdays and Saturdays by the devotees. There are also guardian deities in the temple – Sangili Bhoothathar, Thalavai Madan, Thalavai Madathi, Vana Pechiamman, Brahmmaratchi, Gangadevi, Pechiamman, Vidu Madan, Vidu Madathi, Thakkarajan, Sudalimadan, Thambiran, Chinnathambi, Karuppasami, Thundimadan, Palavesakaran, Bommakka, Thimmakka and Pattavarayan.  Naga (serpent) idols are placed in the form of Navagrahas the nine planets.  Those facing adversary planetary effects pray here.

Prayers   Those concerned about the welfare of children and wedding matter astrologically pray to Brahmmaratchi offering Pottuthali (mangalsutra) and a tilak on Her forehead called Manjanai made of a mixture of kumkum, turmeric, borneol (pachaikarpuram), saffron, rose water and castor oil for relief from the adverse effects.   Thanks giving:   Devotees execute their prayer commitment to the guardian deities with Padayal – Pudding-Pongal. Greatness Of Temple: Onam is celebrated in the temple for 3 days as the temple was built by a Kerala king and also as Sastha was born to Shiva and Vishnu when special pujas are performed in the temple including an event of inviting Mother Padagalinga Nachiar from the spring nearby.  Special Alankaras are offered to Mother. There were seven brothers in this region living together with their only sister.  A youth belonging to a different caste wanted to marry her.  The brothers did not agree to the proposal.  The youth came to this temple with the girl chased by the brothers.  Sri Chitraputra Sastha appeared before them and suggested a compromise not acceptable to the brothers.  The deity simply changed them into statues then.  Seven brothers, their sister and the youth are in the temple as statues.   One of them is seen with his hand on the head.

Temple History: The queen of a Chera king wanted to have a round in the jungle here alone.  After a long walk, she felt thirsty.  She found a spring.  Before stepping into the spring, she left her anklets-padagam or Thandai – an ornament worn by women at the feet – on the bank.  After drinking water, she could not come to the bank and cried in fear.  People working there informed the king who came and rescued the queen.  The anklets left by the queen on the bank were stuck on a bamboo tree near by.  The king cut the bamboo to take the anklet.  It bled.  The king left the place in fear. He returned the next day with his Guru.  He found two Shivalingas in the place of the anklets.  A voice said and asked the king to build a temple.  The king built the temple.  Lord Shiva granted darshan to the king and wife and also directed them to stay there.  They obeyed and spent their days serving the Lord.  After sometime, they merged with the Lord.  Idols were made for the king and his wife also and installed in the temple.  As they were worshipped by the villagers here as guardian deities, the king was named Chitraputra Dharma Sastha and the queen Padagalinga Nachiar.

The secrets behind Chidambaram Nataraja Temple

Chidambaram

 

Lord Shiva dances here in Chidambaram. Before we speak of the Dance , we will explore the stage that is Chidambaram.

 

A temple is called ‘Kovil’ in Tamil. It literally means( Ko- il) the abode of the Lord. Whenever the mere name ‘kovil’ is mentioned, it specially means Chidambaram which is split as

•                    Chit( gnana or wisdom) +
•                    Ambaram ( akasa or space) .

 

Structure of a typical Siva Temple

 

A classical Siva temple as per Agama rules will have five prakaras or circuits each separated by walls one within the other. The outer prakaras will be open to the sky except the innermost one. The innermost one will house the main deity as well as other deities. There will be a massive wooden or stone flag post exactly in line with the main deity.

 

The innermost prakara houses the sanctum sanctorum ( karuvarai in Tamil). In it sits Shiva, the supreme Lord.

 

Symbolism behind the structure of a Shiva Temple
1. The temple is so constructed as to resemble the human body with all its subtleties.

2. The five walls encircling one another are the kosas ( sheaths) of human existence .

           a. The outermost is the Annamaya kosa , symbolizing the material body.

           b. The second is Pranamaya kosa , symbolizing the sheath of vital force or prana.

           c. The third is Manomaya kosa, symbolizing the sheath of the thoughts, the mana

           d. The fouth is the Vignyana maya kosa, symbolizing, the sheath of the intellect
           e. The fifth and innermost is the Ananda maya kosa, symbolizing the sheath of Bliss.

3. The sanctum which is in the prakara symbolizing the Ananda Maya Kosa sheath ,

houses the lord, seated as the Jiva within us. It is to be noted that the sanctum is an

unlit space, just as if within the heart closed on all sides.

4. The entry Gopuras are likened to the feet, as resembling a person who is lying on the

back with the toe up.

5. The flag post depicts the sushumna nadi which raises from the Mooladhar (base of the

spine ) to the sahasrar ( vertex in the head).

6. Some temples will have three prakarams. There they represent the stoola, sukshma

and karana sareeras (bodies) of a human being Some temples have only one and they

represent all the five.

 

திருமந்திரம்

மானுடராக்கை வடிவு சிவலிங்கம்
மானுடராக்கை வடிவு சிதம்பரம்
மானுடராக்கை வடிவு சதாசிவம்
மானுடராக்கை வடிவு திருக்கூத்தே

 

Meaning:

“Sivalingam is of the form of the human body;

  So is Chidambaram ;

  So is Sadasivam ; And

  so is his divine dance”.

 

 

1. The temple has the above five prakaras resembling the sheaths.

2. Nataraja gives dharshan from the sanctum called Chit Sabha with a golden roof.

3. The roof has 26,000 golden tiles (see picture), denoting the number of breaths of a person in a day.

 

4. These tiles are fixed to the wooden roof with the help of 72,000 nails depicting the number of nadis (the invisible ducts carrying energy to various parts of the body)

5. As the heart is to the left of the body, the sanctum in Chidambaram is also aligned slightly leftward.

6. On top of the Chit sabha roof, we find nine kalasas (made of copper) depicting the nine shaktis (powers)

7. The roof has 64 cross wooden reapers denoting the 64 arts.

8. The artha mandapa has six pillars denoting the six shastras

9. The mantapa next to the artha mantapa has eighteen pillars symbolizing the eighteen puranas.

10. There are five steps leading to the Chit sabha from the Kanaka sabha depicting the five lettered Panchakshara mantra ( Na ma chi vA ya)

11. The Chit sabha roof is supported by four pillars symbolic of the four Vedas.

 

Symbolism of Nataraja Swamy

 

 

 

1. Nataraja’s dance is said to indicate the five divine acts which are

        a. Creation . Nataraja dances with a small drum called damarukam in one of his
            right hands. Easwra is nada brahmam. He is the origin of all sounds (nadam).This is
            the seed (vindu) from which the tree of the Universe emanated.

       b. Protection (Operation)- In another of the right hands, he shows the ‘Abhaya
          Mudra’, meaning he is the kind protector .

      c. Destruction; He has fire in one of his left hands , symbolizing destruction.
         When everything is destroyed by fire, only the ash will remain which the Lord has
         smeared on his body.

       d. The foot which is planted shows the act of hiding

       e. The raised foot shows the act of bestowing

2. Nataraja swamy has the Vigraha ( icon) of Devi Sivakama Sundari to his left . This symbolizes Ardhanareeswara , ‘ the Lord who has the female as his left half’. To his right there is a screen. When the deeparadhana – showing lamps takes place to the swamy and to the left side , the screen is removed and we see five vertical long hangings of golden vilva leaves. We see nothing behind it. Sivakami shows the Saguna Brahman (the God with a form) that is Nataraja . The Saguna Brahman leads us to the Nirguna Brahman (the God without form or the God who has formlessness as his form). This is told as ‘Chidambara Rahasyam’ by the Dikshitars , who are the traditional pujaris in the temple.

3. Shiva’s dance is called the cosmic dance by many scholars. In Chidambaram, this dance is called ‘Ananda Tandava’

4. Lord Maha Vishnu also saw the Divine dance. In a nearby mantapa called Chitrakoota, Maha Vishnu, gives us dharshan in his fully reclining Yoga Nidra pose on the snake bed. If one stands on a small lotus sculpted on the floor slab in front of Narayana, one can at the same time see Nataraja in his right side.

5. Sages Patanjali and Thirumoolar also saw Nataraja’s dance in Chidambaram. Their figures are embossed on the Silver doors of the Chit Sabha.